帝君經

文昌帝君在瘟疫流行時,得到「神授以《大洞仙經》並法籙,謂可治邪祛瘟,行之果驗」。另外,四川地區相傳文昌帝君 在梓潼七曲山祖廟隱修時,遇見五瘟神欲來散行瘟疫,為了保護民眾,於是他化身為瘟祖大神,面貌威武果敢,一手持寶劍(或如意

封敕 ·
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文昌帝君陰騭文 1 文昌帝君陰騭文 帝君曰:「吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏;救人之難,濟 人之急,憫人之孤,容人之過。廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必錫汝以福。」 於是訓於人曰:「昔于公治獄,大興駟馬之門:竇氏濟人,高折五

此經在道教界和社會上流傳廣泛,其經與《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》合稱《三聖經》。許多道教界信士均能背誦這三種經書。可見,此經在道教信士中極受重視。 1992年,巴蜀書社出版的《藏外道書 · 戒律善書類》收集在第 4冊 0頁,題《覺世經注

故留成仙聖跡。」《全真晚壇課功經》中稱其「黃鶴樓頭留聖跡」。 ^ 中港慈惠堂-孚佑帝君 頁面存檔備份,存於網際網路檔案館 ^ 劉平. 近代娼妓的信仰及其神靈. 中華文史網. 2008-07-21 [2012-01-22]. ^ 《就讓傳說對抗傳說》. ^ 「爛桃花」意即「不好的戀情

尊號 ·

【東華帝君木公大天尊啟蒙真經】 『香讚』 爐煙起篆。道炁騰祥。誠心一炷。噴天香。 繚繞透穹蒼。周徧十方。諸聖現金光。 恭誦。 東華帝君木公大天尊聖誥。志心皈命

【東華帝君木公大天尊修道妙經】 『香偈』 香煙繚繞上天台。萬象咸熙瑞靄開。 善信志心虔叩請。東華仙祖駕雲來。 恭誦。 東華帝君木公大天尊聖誥。志心皈命禮。 扶桑靈

發爐讚 爐煙起篆。道氣騰祥。誠心一柱噴天香。繚繞透穹蒼。週遍十方。諸聖現金光。太上玉華散景。香雲浮蓋大天尊。稽首皈依道寶尊。道在大羅天。大羅天中尊。說法又度人。稽首皈依經寶尊。經在禹餘天。

慈瑤宮 文昌帝君葆生新經 (由此誦起。須擇潔淨地方或安神位。或當天虔誦。衣冠齊整。先炷名香。行三跪九叩禮) 文昌帝君開心聰明神咒 九天大帝。身披白衣。日月照曜。

9/3/2018 · 道教有三本勸善經典在中國古代很流行,這三本勸善經典雖然都說了善事和惡事,但他們宣揚的側重點不同,這裡一一介紹給大家。 一 陰德 說承負的勸善經典是《文昌帝君陰騭文》,經中說「欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。

元始天尊說梓潼帝君應驗經 爾時元始天尊,在鬱明天宮玉京山內,結成五色彩雲之蓋,領諸天仙眾,日月星辰輝煌晃曜,山川鬼神拱手讚嘆,咸曰:吾等生居混濁塵凡之世,希遇天慈,廣為開悟。

經名:元始天尊說梓潼帝君本願經。撰人不詳,約出於元代。假託元始天尊為慈濟真人及梓潼帝君等演說,勸人正心修身以消除劫難。 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。

帝君 言曰:此偈乃老僧了道歸西之日 朝見 彌勒古佛 封號慈光 賜庵遍行諸世解夙世冤 持誦慈光慧佛解冤寶偈並此經章 即得一切水淹厄消滅 火化厄消滅 弔頸厄消滅 崖崩厄消滅 抹喉厄消滅

《關聖帝君桃園明聖經》桃園明聖經 【朱子刪定玉泉真本】 帝君曰:“天地無私,善惡昭彰。順天者存,逆天者亡。神道設教,藉以此傳。”吾當言明聖經三字。“明”者如同日月普照幹坤無物不到,使我心性常懷不昧靈台潔淨,打掃如同寶鏡一般明心鑒性。

帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義等事。 方於人道無愧。可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事。 身雖在世。其心己死。是謂偷生。凡人心即神。 神即心。無愧心。無愧神。若是欺心。便是欺神。 故君子三畏

東華帝君即「東王公」,有許多稱號,又稱「木公」、「東王父」、「扶桑大帝」,還有「青童君」、「青提帝君」等等。東華帝君的傳說始於漢朝,在東方朔的《神異經》裡,東王公住在東荒山的大石室中,人形鳥面有虎尾,每天和玉女投壺為戲。

元始天尊說梓潼帝君本願經 靈寶消劫正心開化章上品 爾時,元始天尊在清微天宮黃金闕內,會 諸天帝 君與無極聖眾,昇玉華寶座,放大光明,照諸世界,觀諸眾生遭值劫運,受無量苦惱,宛轉塵寰,輪迴生死,慨爾嘆 慈瑤宮 跳到主文. 慈瑤宮為心教人

30/12/2016 · 帝君 帝君的地位是很高的,是道教對五方五帝的尊稱。根據《天皇至道太清玉冊》,天有五星,以配五行。東方的叫青靈帝君,南方的叫丹靈帝君,西方的叫皓靈帝君,北方的叫玄靈帝君,中央的叫元靈帝君。

念大解冤經前,於桌前置放一杯水加持,待念完後回向冤親債主後再喝。念大解冤經時,須合掌以示恭敬,若坐桌前念如3叩首就3拜,約一小時可念完,最好整部經念完再去廁所;如不得已也要等念一段落後再去,持念前後除念經外不可說話分心。

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孚佑帝君心經 孚佑帝君心經 呂祖曰。天生萬物。惟人最靈。非人能靈。實心是靈。心為主宰。一身之君。役使百骸。區處群情。物無其物。形無其形。稟受於天。良知良能。氣拘欲蔽。日失其真。此心既失。此

《道藏》則收錄呂洞賓的故事和作品編集成呂祖志,當中著名的有無極寶懺、孚佑帝君大洞真經及覺世經 等,尤以覺世經的流傳最為廣泛。覺世經說呂洞賓在《桃花源記》中那個世外桃源般的仙鄉隱居,有時會到江蘇無錫的名山大川雲遊,祂是千多年前

一靈真性結無為 帝君 冤孽 冤家 聖帝大解冤經 前世 因果 功德 還債 消業障 冤魂 斗姆元君 三生因果 玉泉山寺 昭明大帝 慈光慧佛 道家 道教 忍辱心 慈悲心 全站熱搜 創作者介紹 Ena小緁 因果圓滿服務處

May 28 Mon 2018 08:43 太陽星君-經典(太陽星君真經)-太陽帝君誕辰為農曆的三月十九日,而事實上三月十九日是明朝崇禎皇帝朱由檢自盡殉國之日。甲申之變,崇禎在李闖攻入帝都燕京時,在煤山上吊。俗話說「天上有日,民中有君」,民間編造太陽星君三月十九日誕辰,即是為了於不被清朝政府發現的

《元始天尊說梓潼帝君本願經》 靈寶消劫正心開化章上品 爾時元始天尊在清微天宮黃金闕內,會諸天帝君與無極聖眾,昇玉華寶座,放大光明,照諸世界,觀諸眾生遭值劫運,受無量苦惱,宛轉塵寰,輪迴生死,慨爾嘆曰:民哉,民哉,誰使而然哉!

全文以關聖帝君口吻訓示,除了教誨該堂信徒,同時具有警示世人之意。文中亦鼓勵人們持誦這部作品,唯於轉誦之時,須將文中出現的4次帝君自稱「吾」字改讀為「帝」。 全文以「帝君曰」開頭,由四個

文昌帝君陰騭文白話翻譯 帝君曰: 【譯文】文昌帝君說: 吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏; 【譯文】我自先世以至末世,共計經過了一十七個世代,均是任職居官,管理眾人之事,做了高階官員。一向愛民如子,從來沒有虐待老百姓;而且待人以寬,未曾以殘暴手段,對付下屬。

29/10/2008 · 仙人葛公曰:〔吾得真道,曾誦此經萬遍,此經是天人所習,不傳下士,吾昔授之於東華帝君,東華帝君授之於金闕帝君,金闕帝君授之於西王母,西王母皆口口相傳,不記文字,吾今於世,書而錄之,上士悟之,昇為天官中士,修之南宮列仙,下士得之

27/6/2008 · 『文昌帝君陰騭文』手抄經(手抄本)可以到那裡“結緣索取”或是“購買助印”呢?(聽說一般的廟宇都會有隨緣捐贈供人索取,但我想更深入地接觸『文昌帝君』及它的『文昌帝君陰騭文』,所以想要抄寫該“手抄經”,但我不知道那裡可以免費“結緣索取

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十六品經 序、題詞、帝君寶誥、八品經、五品經、三品經、經後跋 金華宗旨 弁言、本卷、闡幽問答、後跋 參同經 序、題詞、上卷(一品至十品)、中卷(十一品至二十一品)、下卷(二十二品至三十二品)、經

方諸東宮東海青童大君,清齋於靈榭丹闕黃房之內三年,時乘碧霞三靈流景雲輿,建帶飛青翠羽龍帔,從桑林千真,上詣上清金闕,請受靈書紫文上經。金闕中有四帝君,其後聖君處其左,居太空瓊臺丹玕之殿,侍女眾真三萬人,毒龍雷虎玃天之獸,備門抱關,蛟

《覺世經》全稱《關聖帝君覺世經》又稱《關聖帝君覺世寶訓》。此經在道教界和社會上流傳廣泛,其經與《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》合稱《三聖經》。許多道教界信士均能背誦這三種經書。可見,此經在道教信士中極受重視。

30/3/2018 · 孚佑帝君大洞真經 發爐讚 爐煙起篆。道氣騰祥。誠心一柱噴天香。繚繞透穹蒼。週遍十方。諸聖現金光。太上玉華散景。香雲浮蓋大天尊。稽首皈依道寶尊。道在大羅天。大羅天中尊。說法又度人。稽首皈依經寶尊。

不管是祈求考試順利還是功名成就,文昌帝君絕對是大家祈求的首選神明之一,台灣各地有許多相當靈顯的文昌廟,編編今天到訪的是位於台北捷運雙連站的「台北文昌宮」。因為到訪時間較早,文昌宮前的街弄擺滿了攤商,有賣祭祀用品的,也有賣蔬菜水果、甜點等食材的,好不熱鬧!

文昌帝君丹桂籍 (凡吾,我字讀帝字) 帝君曰:吾(帝)一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷(浩)吏(利),救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過,廣行陰

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孚佑帝君大洞寶經 南宮孚佑帝君恩主聖誥 志心皈命禮 玉清內相 金闕封榮 三教兼修 五雷聽令 黃梁夢覺 勘破功名 驅邪除怪 劍氣騰騰 飛鸞闡教 降筆顯靈 開壇濟世 保護群生 蓋世詩豪 萬民稱聖 玉清殿內 丹砂練成 參透玄機 白日飛昇 大悲大願 大聖大慈

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《玉皇本行集經》出世的背景與 因緣研究1 謝聰輝 本文以《玉皇經》出世的背景與因緣研究為例證,希望能印證道教經典出世 的觀念與方式隨著時代的改變,所具顯出的「傳承與創新」意涵。首先我們 根據台北故宮黃綾本《玉皇經》所附錄南宋程公許的兩篇〈跋〉,考察南宋面

臺中文昌廟座落於今臺中市北屯區仁美里昌平路二段四十一號,始建於同治二年(1863年),使是台中唯一供奉五尊帝君的廟,主祀文昌帝君,經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。 仁美里在改為現地名

行天宮宣揚問心敬神,秉持 恩主公五倫八德之聖訓,及精神導師 玄空師父濟世助人之精神,發展五大志業共創祥和社會。

《元始天尊說梓潼帝君本願經》 靈寳消劫正心開化章 上品 爾時, 元始天尊在清微天宫、黃金闕内,會諸天帝君與無極聖衆。 昇玉華寳座,放大光明,照諸世界、觀諸衆生: 遭值劫運、受無量苦惱,宛轉塵寰、

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文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外,《梓潼帝君化書》稱,張亞子「生及冠,母病疽重,乃為吮之,並於中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。後值瘟疫流行,夢神授以《大洞仙經》並法籙,謂可治邪祛瘟,行之果驗」。因此,文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。

金闕帝君三元真一經,撰人不詳,約出於南北朝,依託仙人涓子授青童君,講談金闕帝君的存守三元真一法術。 收入《正統道藏》洞真部方法類,又見《雲笈七籤》卷五十、《素靈大有妙經·太上大洞守一內經法》。 《登真隱訣》與《素靈大有妙經》皆引述此經。

娑婆大世界。議定諸佛法。口頌日光經。准折金剛一卷經。一來報答天地德。二來報答父母恩。龍天八部生歡喜。家門 清吉保安寧。真心常念太陽經。一切災殃化為塵。諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若 波羅密。(太陽真經終) 太陰帝君真經 (恭 請)

[001-001a] 太上无極緫眞文昌大洞仙經卷之一荒一 九天開化主宰澄眞正觀寳光慈/應更生永命天尊序 甘山摩維洞主太玄無上上

孚估帝君覺世經 重要關係人: 撰寫時間: 相關地點: 資料來源: 類別: 報章雜誌- 特刊 關鍵詞: 摘要: 孚世帝君救苦救難神咒 呂帝結經偈 覺世經 頁 1 頁 2 頁 3-4

元始天尊說梓潼帝君本願經 元始天尊說梓潼帝君本願經 靈寶消劫正心開化章上品 爾時 元始天尊在清微天宮黃金闕內 會諸天帝君與無極聖衆 昇玉華 寶座 放大光明 照諸世界 觀諸衆生遭值劫運 受無量苦惱 宛轉 塵寰 輪廻生死 慨爾嘆曰 民哉 民哉 誰使而然哉 是時有一眞 人 名曰慈濟 從法座起 越班而

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